祭 - 漢字私註

説文解字

祭

祭祀也。从示、以手持肉。子例切。

一・示部

説文解字注

祭

祭祀也。統言則祭祀不別也。

从示、㠯手持肉。此合三字㑹意也。子例切。十五部。

康煕字典

部・劃數
示部・六劃

『唐韻』『集韻』『韻會』𠀤子例切、音霽。『說文』祭祀也。从示、右手持肉。

又『尚書・大傳』祭之言察也。察者、至也、言人事至於神也。

又『孝經・士章疏』祭者、際也、人神相接、故曰際也。詳見『禮・記祭法祭統祭義』諸篇。

又『廣韻』『集韻』側界切『韻會』『正韻』側賣切、𠀤音債。周大夫邑名。

又姓、周公子祭伯、其後爲氏。

音訓義

音
サイ(呉) セイ(漢)｟一｠
サイ(漢) セ(呉)｟二｠
訓
まつる。まつり。｟一｠
官話
jì｟一｠
zhài｟二｠
粤語
zai3｟一｠
caai3, zaai3(又讀)｟二｠

｟一｠

反切
『廣韻・去聲・祭・祭』子例切
『集韻・去聲上・祭第十三・祭』子例切
『呉音集韻・去聲卷第十・祭第十一・精・四祭』子例切
聲母
精母(齒頭音・全清)
官話
jì
粤語
zai3
日本語音
サイ(呉)
セイ(漢)
訓
まつる
まつり
義
小説で神秘の武器を放つときの呪文に用ゐる。また廣く放つこと、使用すること。(古今文字集成引『漢語大詞典』)

｟二｠

反切
『廣韻・去聲・怪・瘵』側界切
『集韻・去聲上・怪第十六・瘵』側界切
『呉音集韻・去聲上・怪第十三・照・二瘵』側界切
聲母
照母(正齒音・全清)
官話
zhài
粤語
caai3
zaai3(又讀)
日本語音
サイ(漢)
セ(呉)
義
周代の國名。今の河北省長垣縣に建てられ、後に今の河南省鄭州市に遷された。《段注》は𨝋を本字とする。
姓。

解字

白川

肉と又と示の會意。示は祭卓の象。その上に牲肉を供へて祭る。

『説文解字』に祭祀なりとあり、祀とは巳(蛇)の形に從ふ字で、自然物を祀ることをいふ。

藤堂

肉と又(手)と示(祭壇)の會意。肉のけがれを清めて供へることを表す。

落合

會意。甲骨文は祭肉(肉)を手(又)で捧げ持つ形。滴り落ちる血液を表す小點を加へた字形が多い。殷代には、祭祀の汎稱ではなく、特定の祭祀の名として使用された。

甲骨文での用義は次のとほり。

  1. 祭祀名。先王に對して行はれた。《合補》10983辛丑卜貞、王賓祖辛祭、亡尤。
  2. 地名。殷に敵對して祭方とも呼ばれた。《合集》1051壬辰卜㱿貞、雀弗其⿻屮戈祭。三月。

西周代に供物を置く机の象形の示が加へられた。

漢語多功能字庫

甲骨文は又と肉に從ひ、手で牲肉を持つて神を祭るさまに象る。字中の數點は血滴の形に象り、あるいは肉汁に象るといふ。本義は肉を持ち獻じ祭ること(あるいは獻ずる祭)。後期には示を加へる。示は祖先あるいは神主(位牌)の祭牌に象り、神を祭るの義を強調する。祭は殷代には五種類の祭祀の一種の專名で、肉祭の意。『詩〔小雅〕信南山』祭以清酒、從以騂牡、享于祖考。執其鸞刀、以啟其毛、取其血膋。『説文解字』祭祀也。從示、以手持肉。

祭と肆の甲骨文の形は近い。古代の血食(祭で供へる物)は必ず殺すことで提供され、故に祭の語もまた殺より起こつた。『呂氏春秋・季秋紀』豺乃祭獸戮禽高誘注於是月殺獸、四圍陳之、世所謂祭獸。祭、殺、肆は同義で相通ず。

金文では人名に用ゐる外、多く祭祀を表す。

屬性

祭
U+796D
JIS: 1-26-55
當用漢字・常用漢字

關聯字

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