文 - 漢字私註

説文解字

錯畫也。象交文。凡文之屬皆从文。無分切。

九・文部

説文解字注

錯畫也。錯當作逪、逪畫者䢒逪之畫也。『〔周禮〕𦒱工記』曰「靑與赤謂之文」。逪畫之一耑也逪畫者、文之本義。彣彰者、彣之本義。義不同也。黃帝之史倉頡見鳥獸蹏迒之迹。知分理之可相別異也。初造書契、依類象形、故謂之文。

象交文。像兩紋交互也。紋者、文之俗字。無分切。十三部。

凡文之屬皆从文。

康煕字典

部・劃數

部首

『唐韻』『集韻』『韻會』『正韻』𠀤無分切、音紋。〔音1〕『說文』錯畫也。『玉篇』文章也。『釋名』文者、會集衆綵、以成錦繡。合集衆字、以成辭義、如文繡然也。『易・繫辭』物相雜、故曰文。『周禮・天官・典絲』供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事、靑與赤謂之文。『禮・樂記』五色成文而不亂。

又『尙書序』古者伏犧氏之王天下也、始畫八卦、造書契、以代結繩之政、由是文籍生焉。《疏》文、文字也。『說文』序』依類象形、故謂之文。其後形聲相益、卽謂之字。『古今通論』倉頡造書、形立謂之文、聲具謂之字。

又『易・乾卦文言疏』文謂文飾。

又『易・坤卦』文在中也。《疏》通達文理。『史記・禮書』貴本之謂文、親用之謂理。兩者合而成文、以歸太一、是謂太隆。

又『書・堯典』欽明文思安安。《疏》發舉則有文謀。

又『禮・禮器』先王之立禮也、有本有文。忠信、禮之本也。義理、禮之文也。『史記・樂書』禮自外作、故文。《註》文猶動、禮肅人貌。貌在外、故云動。

又『禮・樂記』禮減而進、以進爲文。樂盈而反、以反爲文。《註》文、猶美也、善也。

又『左傳・僖二十三年』吾不如衰之文也。《註》有文辭也。

又『前漢・酷吏傳』司馬安之文法。《註》以文法傷害人也。『又』按其獄皆文致不可得反。《註》言其文案整密也。

又姓。『前漢・循吏傳』文翁、廬江舒人也。

又『史記・諡法』經緯天地曰文、道德博聞曰文、勤學好問曰文、慈惠愛民曰文、愍民惠禮曰文、錫民爵位曰文。

又獸名。『山海經』放臯之山有獸焉、其狀如蜂、岐尾、反舌、善呼、曰文文。

又『集韻』文運切、音問。〔音2〕『論語』小人之過也、必文。《朱傳》文、飾之也、去聲。

又眉貧切、音珉。飾也。〔音3〕『禮・玉藻』大夫以魚須文竹、劉昌宗讀。

又『韻補』叶微勻切。『崔駰・達旨』摛以皇質、雕以唐文。六合怡怡、比屋爲仁。『張衡・西京賦』都邑游俠、張趙之倫。齊志無忌、擬跡田文。

又叶無沿切。『蔡洪棊賦』畫路表界、白質朱文。典直有正、方而不圓。

音訓義

音

ブン(漢) モン(呉)｟一｠

ブン(漢) モン(呉)｟二｠

ビン(推)｟三｠

訓

あや｟一｠

ふみ｟一｠

かざる｟二｠

官話

wén｟一｠｟二｠

wèn｟二｠

粤語

man4｟一｠

man6｟二｠

man1｟四｠

｟一｠

反切

『廣韻・上平聲・文・文』無分切

『集韻・平聲二・文第二十・文』無分切

『五音集韻・中平聲卷第三・文第三・微三文』無分切

聲母

微(輕唇音・次濁)

等呼

三

推定中古音

mʏə̆n

官話

wén

粤語

man4

日本語音

ブン(漢)

モン(呉)

訓

あや

ふみ

義

いれずみ。文身。

あや。模樣。彩り。飾り。文綺。文樣。

華美。外見の美。文質。

現象。文象。天文。

文字。

ふみ。文字で記したもの。文書。文章。

言葉。文法。

法令。

學問。技藝。文化。文明。

武に對する文。文治。文官。

紊に通ず。

錢を數へる量詞。

織物を數へる量詞。

釋

『廣韻』文: 文章也。又美也、善也、兆也。亦州名、禹貢梁州之域、自戰國時宋及齊梁皆諸羌所據、後魏平蜀始置州。亦姓、漢有廬江文翁。無分切。十六。

『集韻』文: 無分切。『說文』錯畫也像交文。亦姓。又州名。文三十一。

『康煕字典』上揭。

｟二｠

反切

『集韻・去上・問・問』文運切

『五音集韻・去聲卷第十一・問第三・微三問』亡運切

聲母

微(輕唇音・次濁)

等呼

三

官話

wén

wèn

粤語

man6

日本語音

ブン(漢)

モン(呉)

訓

かざる

義

飾る。修飾する。

上邊を取り繕ふ。扮飾する。

釋

『集韻』文: 飾也。

『康煕字典』上揭。

補注

藤堂はwènを示し、今はwénと讀むとする。

Weblio所錄白水社中国語辞典はwénを示すが古くはwènと補足する。

古今文字集成はwénを示す。

漢典はwénを示す箇所、wènを示す箇所がある。

教育部異體字字典はwènを示す。

｟三｠

反切

『集韻・平二・眞・珉』眉貧切

『五音集韻・中平聲卷第三・眞第一・明三珉』武巾切

聲母

明(重唇音・次濁)

等呼

重紐三

日本語音

ビン(推)

釋

『集韻』文: 飾也。『禮〔玉藻〕』「大夫以魚須文竹」、劉昌宗讀。

『康煕字典』上揭。

｟四｠

粤語

min1

義

錢の量詞。｟一｠の異音か。

解字

白川

象形。文身の形。卜文、金文の字形は、人の正面形の胸部に文身の文樣を加へた形。文樣には×や心字形を用ゐる。

『說文』に錯まじはれる畫なり。交文に象る。と交畫の象とするが、字の全體は人の正面形。

『書・大誥』に「前寧人」「寧王」などの語が見えるが、文身として文に心字形を加へた形を寧と讀み誤つたもので、「前文人」「文王」と讀むべき所。

凶禮のときには×形を胸廓に加へるので、凶、兇、匈、胸は一系の字。また婦人を葬るときなどに兩乳をモチーフとして加へ、爽、爾、奭はその象。みな美しい意がある。儀禮の際には朱で加へ、爽明の意となる。彥、產の文は、厂󠄀(額)に文身を加へる意で、產は生子の額にアヤツコを記す意。額に文身を加へたものを顏といふ。支那の古代に文身の俗があつたことは卜文によつて明らかであり、のち呉、越、東方の諸族には、長くその俗が殘された。

藤堂

象形。もと土器に著けた繩文の模樣のひとこまを描いたもので、細々と飾り立てた模樣のこと。のち、模樣式に描いた文字や、生活の飾りである文化などの意となる。紋の原字。

落合

象形。人の正面形の胸部を強調し、そこに模樣を加へた形。模樣は文身(入れ墨)とされる。模樣の形は㐅や小點など多樣で、模樣が無い略體もある。

甲骨文での用義は次のとほり。

1. 地名またはその長を表す。《合集》4611文入十。

文武丁

殷末の王名。「文武帝」とも呼ばれる。《東京大學東洋文化研究所藏甲骨文字・圖版篇》783丙辰卜貞、文武丁丁升、其牢。

西周代までは多樣な形が繼承されたが、最終的には模樣を省いた略體のみが殘つたため、結果として文身の表示ではなくなつてゐる。

字義について、殷〜西周代には原義(文身)での用例が無く、祭祀名や謚、あるいは祖先を讚へる言葉などとして使はれてゐる。そのほか文には樣々な引伸義が出現してをり、模樣や飾り、文字や文章、學問や人德などの表現としても使はれた。そのうち模樣や飾りの意味として分化したのが彣や紋。彣は意符として彡を加へた繁文で、東周代に初出。

漢語多功能字庫

「文」字は人の身の上に花紋のある形に象る。古今の學者はみな基本義を入れ墨とする。文は入れ墨を指し、古籍に頗る多く記載される。

• 『莊子．逍遙游』越人斷髪文身。
• 『禮記．王制』東方曰夷、被髮文身孔穎達疏文身者、謂以丹青文飾其身。

文の甲骨文や金文の字形の所見によれば、字は胸に花紋の模樣のある直立する人に象り、その中で心形が最も普遍的で、交叉紋や一圓點のものもある。甲骨文、金文の「文」字にはまた完全に紋を省略したものもあり、戰國竹簡や小篆は均しくこの形を承ける。上博竹書の「文」字はあるいは口を飾りに加へるが、吝と同じではない。『說文』「文、錯畫也。(後略)語は難と雖も簡約で、ただ指す所は遠く離れてゐない。

甲骨文での用義は次のとほり。

• 人名に用ゐる。《合集》4611反文入十は、文は十(の龜甲)を貢納したの意。
• 地名に用ゐる。《合集》27695于文室は、文の地に室を築くの意。
• 甲骨卜辭中に「文武丁」の語が多く見え、商代の先王の稱。《合集》36134文武丁、其牢は、文武丁に祭牲を進獻するの意。

金文での用義は次のとほり。

• 美善を指し、多く先人に對する敬稱に用ゐる。追𣪕用享孝于前文人。享は祭品を供奉して祖先を祀ることを指し、全句で祭品を以て文德ある先人に禮拜するの意。『書・文侯之命』追孝于前文人。孔安國傳使追孝于前文德之人。
• 周の文王姬昌を指す。史墻盤曰古文王、初𢿐(盭)龢于政は、古く文王は安定や調和を目標に統治を始めたの意(馬承源)。
• 諸侯の謚、人名あるいは氏族名に用ゐる。

「文」の字は最初は人身に描かれた紋飾を指したが、後には汎く符號を指すのに用ゐるやうになり、引伸して「文字」の意義の「文」となつた。戰國竹簡では用ゐて文章となす。《上博竹書一・孔子詩論》簡1文亡(無)隱意は、文章に隱れた意は無い、の意。

文は、甚だしきに至つては「文字」から、存在する事物の顯示し出來する現象、徴候、事理などの極めて抽象的な意義を引伸する。『周易・賁・彖』觀乎天文、以察時變。觀乎人文、以化成天下。の一語は、「天文」と「人文」を相對して論じる。(天(天候)の樣子を觀ることで、情況の變化を察し、人の樣子を觀ることで、天下を敎化する、くらゐの意。)

『尚書』では「文王」を往々にして誤つて「寧王」に作る。王懿榮、吳大澂らに至つてやうやく、古文字の「文」を以て古書の寧字を校正した。

季旭昇

人身の交紋。引伸して一切の錯畫交文。

甲骨文は大に從ひ、人身に交紋ある形に象る(朱芳圃『釋叢』pp.67-68)。その交紋の形の變化は樣々で、あるいは全て省く。

作例に寍と形が近いものがあり、故に『尚書』は「文王」をあるいは誤つて「寍王」に作り、更に變じて「寧王」に作る(參見: 『金文詁林』の引く方濬益、吳大澂の説)。

《上博竹書一・孔子詩論》は「文」字にあるいは口形を加へて飾りとするが、吝とは異なる。

徐超

甲骨文は胸に花紋を刻む人に象る。金文の人の胸には明らかに心形など多樣な花紋がある。例示する金文の最後のものは王と文に從ふが、これは周の文王の文の專用の字。一般には文は特に文身を指し、後に汎く花紋を指し、引伸して文采、紋飾、文德、文字、文章、文化などの義を生ずると解釋する。

卜辭では先人に對する尊稱として多用する。銘文では先人を敬稱して「文」あるいは「文人」とし、一般にその美德有るを頌揚するものと認める。後世には多く非武力の意義を表す。

この觀點から、胸に刻む花紋を以て「文」を表すこと、また「文」を以て敬稱や先達への贊頌とすること、この中に必ず特別の文化背景や含意があり、討議を待つべし。

楚簡の文は古體を踏襲する。秦簡牘の文は古隸の典型である。

屬性

文

U+6587

JIS: 1-42-24

當用漢字・常用漢字

關聯字

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