卽 - 漢字私註

説文解字

即食也。从皀卪聲。徐鍇曰「卽、就也。」子力切。

五・皀部

説文解字注

卽食也。卽當作節。『周易〔頤・象傳〕』所謂節飲食也。節食者、檢制之使不過。故凡止於是之䛐謂之卽。凡見於經史言卽皆是也。『鄭風毛傳』曰、卽就也。

从皀卪聲。此當云从卩皀、卩亦聲。其訓節食。故从卩皀。卩節古通也。今音子力切。古音在十二部。

康煕字典

部・劃數

卩部・七劃

古文

皍

『唐韻』子力切『集韻』『韻會』『正韻』節力切、𠀤音稷。〔音1〕『說文』卽食也。一曰就也。《徐曰》卽猶就也。就食也。『前漢・高帝紀』使陸賈卽授璽綬。《註》師古曰、卽、就也。

又『玉篇』今也。

又『爾雅・釋詁』卽、尼也。《註》尼、近也。《疏》卽今相近也。

又『前漢・西南𡗝傳』卽以爲不毛之地、無用之民。《註》卽、猶若也。

又卽卽、充實也。『前漢・禮樂志・安世房中歌』磑磑卽卽、師象山則。《註》積實之盛、類于山也。

又通作則。『前漢・王莽傳』應聲滌地、則時成創。《註》則時、猶卽時也。

又燭炬之燼曰卽。『管子・弟子職』右手執燭、左手正櫛。『檀弓』註櫛作卽。

又姓。『廣韻』風俗通有單父令卽費。又漢複姓、有卽墨成。

又『集韻』隷作。『玉篇』今作即。

部・劃數

卩部・五劃

『玉篇』卽今作即。

部・劃數

白部五劃

『字彙補』古文卽字。註詳卩部七畫。

音訓義

音

ソク(呉) ショク(漢)｟一｠

ショク(推)｟二｠

シツ(推)｟三｠

訓

つく｟一｠

すなはち｟一｠

もし｟一｠

官話

jí

粤語

zik1

｟一｠

反切

『廣韻・入聲・職・即』子力切

『集韻・入聲下・職第二十四・卽』節力切

『五音集韻・入聲卷第十五・職第六・精四即』子力切

聲母

精(齒頭音・全清)

等呼

四

官話

jí

粤語

zik1

日本語音

ソク(呉)

ショク(漢)

訓

つく

すなはち

もし

義

座に就く。

位につく。卽位。

近附く。

すぐさま。直ちに。卽時。

つまり。

そこで。さうなると。さういふときは。

もし。萬が一。

釋

『廣韻』即: 就也、今也、舎也、半也。『說文』作「卽食也」。亦姓、『風俗通』有單父令即賣、又漢複姓、有城陽相齊人即墨成。子力切。十六。

『集韻』卽即: 節力切。『說文』即食也。一曰就也。亦姓。隷作即。文二十六。

『康煕字典』上揭。

｟二｠

反切

『集韻・入聲下・職第二十四・堲』疾力切

『五音集韻・入聲卷第十五・職第六・從四堲』秦力切

聲母

從(齒頭音・全濁)

等呼

四

日本語音

ショク(推)

義

堲に同じ。

釋

『集韻』堲即: 疾力切。疾也。『書〔舜典〕』「朕堲讒說」。或省。文八。

｟三｠

反切

『集韻・入聲上・質第五・堲』子悉切

『五音集韻・入聲卷第十四・質第一・精四堲』資悉切

聲母

精(齒頭音・全清)

等呼

四

日本語音

シツ(推)

義

堲に同じ。

釋

『集韻』堲即: 子悉切。疾也。『書〔舜典〕』朕堲讒說。一曰燒土也。『禮〔檀弓上〕』夏后氏堲周。一曰燭燼。或省。文十七。

解字

白川

皀と卩の會意。皀は𣪘の初文。𣪘は文獻に簋に作り、盛食の器。皀の上に蓋を加へると食字となる。卩は人の跪坐する形。食膳の前に人が坐する形は卽、すなはち席に即く意。左右に人が坐するときは鄕、饗、嚮の初文。

『說文』に食に卽くなりとする。《段注》に卩を節度、節食の意とするが、卩の聲義を取る字ではない。

すべてその位置に即き、その任に即くことをいふ。遲滯なくその後で行動するので、即時の意となる。

藤堂

皀(食べ物の形)と卩(跪く人)の會意。人が坐つて食物を盛つた食卓のそばにくつついたさまを示す。

のち副詞や接續詞に轉じ、口語では便、就の語に取つて代はられた。

落合

會意。甲骨文は豆たかつきに食物を盛つた形の皀またはその略體と、人が坐つた形の卩に從ひ、祭祀儀禮の樣子を表してゐる。卩に替へて人を用ゐた異體字などもある。「食事の席に即く」ことから「つく」の意にも用ゐられた。

甲骨文での用義は次のとほり。

1. 祭祀儀禮の一種。
   • 《合補》10418癸巳貞、其侑、勺伐于伊、其卽。
   • 《甲骨拼合集》222辛未貞、今、令卽竝。
2. つく。位置につく。接する。《殷墟小屯中村南甲骨》319癸酉卜、卽宗、⿰奚戌屯。
3. 貞人名。

卽日

祭祀名。《屯南》2359丁亥卜、其求年于大示、卽日、此有雨。

後に人を用ゐた異體字から飤を分化した。

上古音を質部とする説(節の聲符であるため)と職部とする説があり、卩を聲符とするか否か、判斷は難しい。

漢字多功能字庫

甲骨文、金文は皀と卩に從ふ。人が食器の前に跪き(卩)食に就く形に象り、本義は食事をすること。即も就も接近、靠近(近寄ること)の義を有する。

• 『論語・子張』望之儼然、即之也溫邢昺疏就近之則顏色溫和。

更に引伸して時間上の「立即」(直ちに、すぐに)の意を派生する。

卜辭での用義は次のとほり。

• 本義に用ゐて食事することを表す。「夒眔上甲其即」は、夒と上甲がいづれも饗に來ることを表す(姚孝遂)。
• 祭名に用ゐる。「其即父庚升」は、食を設け神を迎へ持て成す祭を表す(參・溫少峰)。

金文での用義は次のとほり。

• 向かふこと、近附くことを表す。競卣隹白屖父以成師即東、命伐南尸(夷)。吳闓生即東、至東也。
• 就の字義と關係のある例もある。「即井(刑)」(刑罰を施すことを表す。兮甲盤不用令(命)、𠟭(則)即井(刑)。)、「即立(位)」、「即令」(按ずるに、命を授けること、命を受くることのいづれも言ひ、施受同辭に屬す)、「即事」(そのことについて)など。
• 會合を表す。長甶盉穆王鄉(饗)豊(醴)、即井(邢)白(伯)、大祝射。は穆王と諸侯の合射のことを記す。
• 附與を表す。曶鼎即曶田七田楊樹達即蓋今語交付之義。
• 人名に用ゐる。即簋定白(伯)入右即。
• 音近きにより通じて次となす。中山王方壺夫古之聖王敄(務)在𰆸(得)賢、其即(次)𰆸(得)民。

戰國以後、簡帛文字では即をまた通じて次となす。《郭店簡・老子丙》簡1大上下智(知)又(有)之、其即(次)新(親)譽之、其既〈即〉(次)愄(畏)之、其即(次)[予人](侮)之。傳世本『老子』は即を次に作る。

即と次は文獻で音近く相通ず。聲符でも互換される。『說文』は垐字の古文を堲に作る。また皀と食は古文字の要素として多く通用し、ゆゑに信陽楚簡では即は食と卩に從ふ。

そのほか、即と節の古音は同じく精紐質韻に屬し、通用が見える。

屬性

卽

U+537D

JIS: 1-14-81

人名用漢字

即

U+5373

JIS: 1-34-8

當用漢字・常用漢字

皍

U+768D

JIS X 0212: 46-24

関聯字

卽聲の字

• 節
• 鯽
• 揤