心 - 漢字私註

説文解字

心
人心、土藏、在身之中。象形。博士說以爲火藏。凡心之屬皆从心。
十・心部

康煕字典

部・劃數
部首

『唐韻』息林切『集韻』『韻會』『正韻』思林切。『說文』人心、土藏、在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火、然則心屬火也。『玉篇』『廣韻』𠀤訓火藏。

又『荀子・解蔽篇』心者、形之君也、而神明之主也。『禮・大學疏』總包萬慮謂之心。

又『釋名』心、纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。『易・復卦』復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動、是以本爲心者也。『禮・禮器』如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本、故巡四時、柯葉無凋攺也、心謂本也。

又中也。心在身之中。『詩序』情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。『禮・少儀』牛羊之肺、離而不提心。《註》不提心、謂不絕中央也。『古歌』日出當心、謂日中也。『邵雍淸夜吟』月到天心處、言月當天中也。

又東方五度、宿名。『史記・天官書』心爲明堂。

又『禮・明堂位』夏后氏祭心。《註》氣主盛也。又『月令』季夏祭先心。《註》五藏之次、心次肺、至此則心爲尊也。

又去聲。『吳棫・韻補』息吝切。『外紀』禹曰、堯舜之民、皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切、音新。『前漢・安世房中歌』我定歷數、人告其心。敕身齊戒、施敎申申。

又叶先容切、音松。『詩・大雅』吉甫作頌、𥡆如淸風。仲山甫永懷、以慰其心。『前漢・禮樂志』流星隕、感惟風、籋歸雲、撫懷心。

又叶思征切、音騂。『揚子・太玄經』勤于心否貞。

又叶桑鳩切、音修。『荀子・解蔽篇』鳳凰秋秋、其翼若干、其聲若簫。有鳳有凰、樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切、音性。『王微觀海詩』善卽誰爲御、我來無別心。聊復寓兹興、兹興將何詠。

『說文長箋』借華心形、故惢字从心、就今文言也。若精蘊同文諸書、各以意闡古文、與今文稍遠、槪不泛引。『類篇』偏旁作忄。亦作㣺。

○按『字彙』『正字通』心俱音辛、誤。辛在眞韻、齊齒音也。心在侵韻、閉口音也。如心字去聲、音近信、然不得竟以信字音之者、蓋信字爲眞韻內辛字之去聲、乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲、乃閉口音、有音而無字矣。字有不可下直音者、此類是也。蓋齊齒之辛、商之商也、閉口之心、商之羽也。每一音中、具有五音、不可無別。

音訓・用義

音
シム(漢、呉) 〈『廣韻・下平聲・侵・心』息林切〉
訓
こころ。おもひ。むね。

五臟の一。心臟。

ものの眞ん中、中心を指す。また芯に作る。

解字

白川

象形。心臟の形に象る。

説文解字の釋の藏とは臟の意。五行説によると、今文説では心は火、古文説では土。

金文に克く厥その心を盟あきらかにす乃なんぢの心を敬明にせよのやうに、すでに心性の意に用ゐてゐる。

藤堂

象形。心臟を描いたもの。

落合

象形。心臟に象り、心房と心室が分かれた狀態を表す。

甲骨文での用義は次のとほり。

  1. 心臟。
  2. 祭祀名。《殷墟花園莊東地甲骨》102乙卜貞二卜、有祟見、今侑、心畏、亡禍。
  3. 河川名。沁の略體。

西周代に「こころ」の意が附されたため、感情を表す字の要素として使はれるやうになつたが、甲骨文ではその意で使はれてゐない。甲骨文の要素としては字形の類似から貝に置き換はることもある。

漢字多功能字庫

甲骨文、金文、篆文は心臟の形を象る。甲骨文は前に誤つて貝と釋されてゐたが、二字の字形には區別があり、心字の底部は繫がつてをり、貝字は分かれてゐる。

早期金文は心臟に瓣膜がある形を象り、あるいは字中の中空のところに裝飾の點を加へる。ほかに心の上に點を加へる悤字があり、兩者は時に混じる。春秋以後、心字の下尾筆が段々と長くなり、小篆の形の元となつた。

甲骨文での用義は次のとほり。

金文では、思想、心思を表す。逨編鐘不(丕)顯朕皇考、克粦明氒(厥)心。は、輝ける思想を持つ偉大なる父を讚へてゐる。古人は情が心臟に生じ、人の思惟もまた心臓が主宰すると信じてゐた。『孟子・告子上』心之官則思、思則得之、不思則不得也。かうしたことにより、古人は心を思想感情を表すために多用し、心は漢字の構成要素で最も多く使はれる字の一つとなつた。

屬性

心
U+5FC3
JIS: 1-31-20
當用漢字・常用漢字

関聯字

心に從ふ字

説文解字・心部のほか、以下の字など。

心聲の字