諫 - 漢字私註
説文解字
証也。从言柬聲。
- 三・言部
康煕字典
- 部・劃數
- 言部九劃
- 古文
- 𧧅
『唐韻』古晏切『集韻』『韻會』『正韻』居晏切、𠀤音㵎。『說文』証也。《徐曰》閒也。君所謂否、臣獻其可、以閒隔之、於文言柬爲諫。柬者、多別善惡、以𨻰於君。『白虎通』閒也、因也、更也。是非相閒、革更其行也。『詩・衞風・淇奧序疏』干也。干君之意而告之。『廣雅』正也。『廣韻』諫諍、直言以悟人也。『書・說命』后從諫則聖。『禮・曲禮』爲人臣之禮、不顯諫、三諫而不聽、則逃之。子之事親也、三諫而不聽、則號泣隨之。『前漢・賈山傳』工誦箴諫、瞽誦詩諫、公卿比諫、士傳言諫過。『舊唐書・職官志』凡諫有五、一曰諷諫、二曰順諫、三曰規諫、四曰致諫、五曰直諫。
又官名。『周禮・地官』有司諫。《註》諫猶正也、以道正人行。『後漢・百官志註』胡廣曰：武帝元狩五年、置諫大夫爲光祿大夫。世祖中興、以爲諫議大夫。
又鳥名。『說苑・辨物篇』東方有鳥、名諫珂、文身而朱足、憎鳥而愛狐。
又果名。『本草綱目』橄欖、一名諫果、出『農書』。
又姓。『風俗通』漢有治書侍史諫忠。
又『集韻』居顏切、㵎平聲。『類篇』諍也。
又『集韻』郞旰切、音爛。與讕同。
又叶古限切、音𥳑。『詩・大雅』王欲玉女、是用大諫。叶上反。
又叶經𩃓切、音見。『卻正・釋譏』譬逌人之有采於市閭、游童之吟詠乎疆畔、庶以增廣福祥、輸力規諫。《註》畔音弁。
『俗書證誤』从東、非。
異體字
簡体字。
音訓
- 音
- カン(漢) 〈『廣韻・去聲・諫・諫』古晏切〉[jiàn]{gaan3}
- 訓
- いさめる
解字
白川
形聲。聲符は柬。
『説文解字』に証すなり
とあり、証字條に諫むるなり
とあつて互訓。
『詩・大雅・民勞』王欲玉女、是用大諫。
(王、女を玉にせんと欲す。是を用て大いに諫む。)など、『詩』にも多く見える。
周初の《大盂鼎》に朝夕に入りて諫む
とあり、その字形は門中に東を加へた形に從ふ。柬の初形は東で橐の形。門は廟門。廟門に贖物を收めた橐を供へて祈る意で、もと自らの罪を謝することであつたらしい。
のち戒敕(補註: 訓誡)する意となり、《番生𣪘》に用て四方を諫し、遠きを柔んじ𤞷きを能む
のやうにいふ。
のち人の誤りを諫正する意となつた。
藤堂
漢字多功能字庫
高田忠周は『周禮・地官・司諫・注』諫、猶正也。以道正人、蓋言說正道也。其言也不可不柬擇焉、諫之言柬也。
と曰ふ。
その意は、諫は善言を以て助言することを表し、忠言する、諫めるの意を有す。柬は聲を標すほか、進諫(進言し諫める)言葉が選擇を經ることを表す。
金文では本義に用ゐ、諫める意を表す。大盂鼎敏朝夕入讕(諫)
は、朝夕にきびきびと勤め諫言を進めることを表す。金文に諫める意の諫を讕に作り、言と門と柬に從ふ。柬は聲符。門の意は不明。
戰國竹簡でも進諫を表す。《上博楚竹書四・內豊》孝而不諫、不成[孝]。
一途に父母に孝順して諫めないのは、眞正の孝ではないことを表す(季旭昇)。
金文にまた言と柬に從ふ字があるが、後世の諫めることを表す諫と同じ字ではなく、疑ふらくは誎、敕と同じ字で、治理、整敕(いづれも整へ治めるの意)を表す。番生簋用諫(敕)四方
。叔尸鐘諫(敕)罰朕庶民
。大盂鼎敏諫(敕)罰訟
(參・金文形義通解)。また人名に用ゐる。
屬性
- 諫
- U+8AEB
- JIS: 1-75-61
- 谏
- U+8C0F
關聯字
- 諌
- 別字。